Islam - Moja vjera, moj spas

Islam je predanost i biti odan Uzvisenom Allahu, vjerovati i robovati jedino Njemu kroz ono sto je propisao i obznana ostavljanja sirka(visebostva) i njegovih pripadnika.

13.07.2009.

Rafidije u BiH - Allah ih uputio, gde glave okrecu?

 

 

 Poznato je da je šiizam nastrani pravac koji je uvijek bio rak–rana islamskog ummeta. Šiiti su uvijek radili sa kvislinzima i zabijali nožu leđa sunnitima. Dovoljna je jedna činjenica koja može najbolje opametiti Bošnjake muslimane: Osmanska država nije proznavla Safevijsku šiitsku državu koja je bila pandan Osmanskom hilafetu. Safevije (sa područja današnjeg Irana) su zabile nož u leđa Turcima koji su opsjedali Beč 1529. g. sklopivši tajni ugovor sa tadašnjom austougarskom kraljicom i udarivši na Osmansku državu. Tako su Turci bili prisiljeni napustiti front i opsjedu Beča i vratiti se da se bore na granicama sa Safevijeskom državom. Jedna od činjenica koja govori da Osmanlije nisu uvršatavale šiite Safevije među muslimane je i da su im uskraćivali pravo dolaska na hadždž tokom osmanske vladavine.

Bosanski muslimani se prvi put direktnije susreću sa šiitskim učenjima agresijom na BiH 1992. godine. Iranski šiiti su BiH vidjeli kao dobru priliku za IZVOZ HOMEINIJEVSKE REVOLUCIJE putem humanitarne i vojne pomoći. Ta pomoć je prihvaćana od strane tadašnje vlasti koja nije znala (ili je gledala na veću korist u odnosu na manju) za njihove perfidne namjere širenja šiitskog „mezheba“ i homenizima u BiH. Veze tadašnjih BiH (bošnjačkih) vlasti i iranskog šiitskog režima su daleko prije uspostavljene odlaskom pripadnika pokreta „Mladi muslimani“ u Iran nakon tamošnje šiitske revolucije. Veze su ojačale i to je rezultiralo ostankom šiitskog utjecaja na bošnjačke političare i javnost. Naročito se njihov poziv očituje kao perfidan zbog postepenosti pozivanja u svoje vjerovanje i skrivanje ovog vjerovanja u početnim etapama pridobijanja širih masa (tukja/tekijja).

Današnje šiitske aktivnosti su umotane u odoru IZ BiH, ili tačnije pojedinaca u IZ BiH koja je prisiljena zbog ratnih usluga tolerisati tajnovito ezoterično širenje ovog učenja koje je često potpomognuto intelektulanim slojevima sa FIN-a.

Najbolji pokazatelj je nedavno primanje dr. Rešida Hafizovića za člana Iranske akademije za filozofiju u Teheranu. i izražavaju krajne simpatije prema njoj. Od njih su: dr. Enes Karić, dr. Adnan Silajdžić, dr. Džemaludin Latić, Nedžad Latić (koji je javno na televiziji SAHAR u nov. 2006.g. branio Homeinija nakon nekih komentara Slobodne Bosne, nov.). Džemaludin Latić je jedan od vođa urednika vjerskog programa - propalog projekta BRT-a, Bošnjačke televizije koju je finansirao Iran. Šiitska kurtoazija, pored finansijke podrške, bila je jedan od glavnih povoda pridobijanja ovih ličnosti.

 

13.07.2009.

Razgovor sa dzinom muslimanom

U ovom dijelu se nalaze samo neki odlomci iz knjige razgovor sa dzinom muslimanom za koje sam smatrao da se mogu uzeti za ozbiljnije razmatranje. Posto je gost ove knjige dzinn koji ima 180 godina(prevedeno na nase godine po spolnoj zrelosti to je djecak od 15 tak godina), to je bio razloga postavljanja jednog dijela knjige.

Pisac ove knjige Muhammed Isa Davud, novinar po profesiji, je, da li na posredan ili neposredan način, uspostavio kontakt sa džinom muslimanom i obavio s njim pravi novinarski razgovor. On je taj razgovor, kako sam kaže, snimio na kasetu, a onda ga prenio na papir i nama ga, jednim dijelom, predstavio u ovoj knjizi.

Drugi dio ovog razgovora je, kako autor sam ističe,ostavio za drugu knjigu. U ovoj knjizi iznesene su mnogobrojne i raznovrsne zanimljivosti iz života džina. Džin vjernik govori o njihovom stvarnom obliku, o njihovom načinu življenja, o starosnoj dobi, o načinu njihovog utjelovljenja, braku, porodu i mnogim drugim zanimljivostima što će, nadam se, biti interesantno i zanimljivo našem čitaocu.

Ovo je samo jedan odlomak iz iste knjige o kojoj pricamo.

 

SNIMANJE TROKUTA BERMUDA

Džin musliman veli: ''Kazaću ti jednu novu vijest. Amerika, Engleska i Njemačka u saradnji nastoje da otkriju tajnu Bermuda. Oni su postavili novi satelit da snima ovo područje i nikada ništa nisu otkrili. Kaži im da se bez potrebe ne zamaraju. Država koja se nalazi tamo je nevidljiva, ta država je po mnogo čemu ispred njih i oni njene tajne ne mogu dokučiti. Ona nema nikakve moći nad vama ukoliko se pokorite Uzvišenom Allahu''.

Mnoge je od stanovnika tog područja Allah uputio u islam.

''Ja sam uvjeren kada bi musliman prošao kroz to područje učeći Kur'an, da mu ništa ne bi mogao ni Iblis ni njegova vojska''.

Rekoh: Subhanallah! To je tačno, Uzvišeni Allah dž.š je istinu kazao: ''Kada hoćeš da učiš Kur'an, zatraži od Allaha zaštitu od šejtana prokletog, on doista nema nikakve vlasti nad onima koji vjeruju i koji se u Gospodara svog pouzdaju; njegova je vlast jedino nad onima koji njega za zaštitnika uzimaju i koji druge Allahu ravnini smatraju.'' (Nahl, 98.-100.)

Buharija i Muslim prenose da je Allahov Poslanik, Allah ga blagoslovio i spasio, rekao Omeru b Hatabu:

''Sine Hatabov! Kada se šejtan s tobom susretne na putu on skrene drugim putem. ''

Ali prijatelju moj ko ode tamo on se ne vraća pa makar bio i musliman, ukoliko ne posjeduje opremu kojom se može suprostaviti toj ogromnoj carevini na čijem je čelu lični Iblisov prijatelj.

(Džin je u tom momentu zašutio, čudno me je gledao, i nije prozborio ni riječi.)

TROKUT FORMOZA... IIBLISOVA UPRAVA

Rekao sam mom prijatelju: A šta misliš o području koje nazivaju ''Šejtanska jama'' na Formozi? To je područje u vidu trokuta i nalikuje na Bermudski trokut. Nazivaju ga ''Šejtanskajama'', a nalazi se na trouglu Formozi''? Na njemu se dešavaju potpuno iste stvari kao i naBermudima, čak su po nekima i gore.

Džin reče: ''A je li to područje gdje se spajaju dva mora?''

D a, jeste. Naučno je dokazano, daše na tom području dodiruju tople i hladne morske struje!!!

''Reći ću ti jednu tajnu, koju će ljudi prvi put saznati''.

A koju?, upitah. ''Sva područja gdje se dodiriju dva mora, ili gdje se spaja

toplo sa hladnim, su pogodna mj esta za Iblisove dvorce i dvorce njegovih ministara koje je on postavio na određene funkcije u njegovoj državi ili carevini''.

Ima li to kakve veze sa značenjem Muhammedovih, Allah ga blagoslovio i spasio, riječi kada je zabranio da se sjeda između sunčeve svjetlosti i hlada, rekavši daje to mjesto gdje sjede šejtani, ili je to samo dodatno pojašnjenje za ove Poslanikove smjernice?

Džin će na to smješeći se: ''Ovo je blisko tome, ili ovo spada u to. Šejtani svi odreda vole proturječnosti. Za njih je najodabranije mjesto za sjedenje ono što je pola u hladu, a pola u suncu, ili ono što je pola u hladnom, a pola u vrućem''.

A zašto te proturječnosti?

''To je nešto, što ljudi ne mogu da shvate, a dovoljno je da ti kažem daje u tome snaga i moć šejtana.

A da li svi džini tu sjede?

''Ne, nego samo šejtani. Iblisovo potomstvo se razlikuje čak i po načinu sjedenja''.

Hoćeš li mi nabrojati Iblisovih dvanaest dvoraca?

''Nisu mi poznati, ali znam da mu je država ogromana, da nas Allah sačuva od njega, njegove vojske, njihovog ludila i njihovog prisustva''.

Uzvišeni Allah dž.š kaže: ''Ko se boji Allaha daće mu izlaz iz teških situacija...''

03.07.2009.

Allah nagradio ovog ucaca Kur'ana

11.06.2009.

Kur'anske dove

-"Gospodaru nas, primi od nas, jer Ti uistinu sve cujes i sve znas.Gospodaru nas, ucini nas dvojicu Tebi odanim i porod nas neka bude odan Tebi, i pokazi nam obrede nase i oprosti nam, jer Ti primas pokajanje i samilostan si."(El-Bekare 127-128)

-"Gospodaru nas, podaj na dobro i na ovom i na onom svijetu, i sacuvaj nas patnje u ognju."(El-Bekare 201)

-"Gospodaru nas, nadahni nas izdrzljivoscu i ucvrsti korake nase i pomozi nas protiv naroda koji ne vjeruje."(El-Bekare 250)

-"Gospodaru nas, ne kazni nas ako zaboravimo ili sto nehotice ucinimo!Gospodaru nas, ne tovari na nas breme kao sto si ga tovario na one prije nas!Gospodaru nas, ne stavljaj nam u duznost ono sto ne mozemo podnijeti, pobrisi grijehe nase i oprosti nam, i smiluj se na nas.Ti si Gospodar nas pa nam pomozi protiv naroda koji ne vjeruje."(El-Bekare 286)

-"Gospodaru nas, ne dopusti srcima nasim da skrenu, kad si nam vec na pravi put ukazao, i daruj nam Svoju milost; Ti si, uistinu, Onaj koji mnogo daruje."(Ali Imran 8)

-"Gospodaru nas, mi, zaista, vjerujemo; zato nam oprosti grijehe nase i sacuvaj nas patnje u ognju."(Ali Imran 16)

-"Gospodaru moj, podari mi od Sebe cestita potomka, jer se Ti, uistinu, molbi odazivas."(Ali Imran 38)

-"Gospodaru nas, mi u ono sto Ti objavljujes vjerujemo i mi Poslanika slijedimo, zato nas upisi medju vjernike."(Ali Imran 53)

-"Gospodaru nas, oprosti nam krivice nase i neumjerenost nasu u postupcima nasim, i ucvrsti korake nase i pomozi nam protiv naroda koji ne vjeruje."(Ali Imran 147)

-"Gospodaru nas, Ti nisi ovo uzalud stvorio; hvaljen Ti budi i sacuvaj nas patnje u vatri."(Ali Imran 191)

-"Gospodaru nas, onoga koga Ti budes u vatru ubacio Ti si vec osramotio, a nevjernicima nece niko u pomoc priteci."(Ali Imran 192)

-"Gospodaru nas, mi smo culi glasnika koji poziva u vjeru:,Vjerujte u Gospodara vaseg,- i mi smo mu se odazvali.Gospodaru nas, oprosti nam grijehe nase i predji preko rdjavih postupaka nasih, i ucini da poslije smrti budemo s onima dobrima."(Ali Imran 193)

-"Gospodaru nas, podaj nam ono sto si nam obecao po poslanicima Svojim i na Sudnjem danu nas ne osramoti.Ti ces, doista, Svoje obecanje ispuniti."(Ali Imran 194)

-"Gospodaru nas, sami smo sebi krivi, i ako nam Ti ne oprostis i ne smilujes nam se, sigurno cemo biti izgubljeni."(El-A'raf 23)

-"Gospodaru nas, ne daj nam da budemo s narodom gresnim."(El-A'raf 47)

-"Gospodaru nas, daj nam snage da izdrzimo i ucini da kao vjernici umremo."(El-A'raf 126)

-"Gospodaru moj, oprosti meni i bratu mome i ucini da budemo pod okriljem Tvoje milosti, Ti si od milostivih najmilostiviji."(El-A'raf 151)

-"Gospodaru moj, Tebi se ja uticem da Te vise nikada ne zamolim za ono sto ne znam.Ako mi ne oprostis i ne smilujes mi se, bicu izgubljen."(Hud 47)

-"Gospodaru moj, ucini ovaj grad bezbjednim i sacuvaj i mene i sinove moje da se klanjamo kumirima."(Ibrahim 35)

-"Gospodaru nas, Ti zacijelo znas sta mi tajimo, a sta na javu iznosimo. - Allahu nista nije skriveno ni na Zemlju ni na nebu."(Ibrahim 38)

-"Gospodaru moj, daj da ja i neki potomci moji obavljamo molitvu; Gospodaru nas, Ti uslisi molbu moju."(Ibrahim 40)

-"Gospodaru nas, oprosti meni, i roditeljima mojim, i svim vjernicima - na Dan kad se bude polagao racun."(Ibrahim 41)

-"Gospodaru moj, smiluj im se, oni su mene, kad sam bio dijete, njegovali."(El-Isra 24)

-"Gospodaru moj, ucini da umrem, a da si Ti zadovoljan mnome i ucini da iz mrtvih ustanem, a da si Ti zadovoljan mnome, i daruj mi od Sebe snagu koja ce mi pomoci."(El-Isra 80)

-"Gospodaru nas, daruj nam Svoju milost i pruzi nam u ovom nasem postupku prisebnost."(El-Kehf 10)

-"Gospodaru moj, ucini prostranim prsa moja, i olaksaj zadatak moj, odrijesi uzao sa jezika mog, da bi razumjeli govor moj, i podaj mi za pomocnika iz porodice moje."(Ta ha 25-29)

-"Gospodaru moj, Ti znanje moje prosiri."(Ta ha 114)

-"I Ejjubu se, kada je Gospodaru svome zavapio: - Mene je nevolja snasla, a Ti si od milostivih najmilosniji."(El-Enbija 83)

-"...Nema boga, osim Tebe, hvaljen neka si; a ja sam se zaista ogrijesio prema sebi."(El-Enbija 87)

-"Gospodaru moj, ne ostavljaj me sama, a Ti si jedini vjecan."(El-Enbija 89)

-"Gospodaru moj, ne ostavljaj me s narodom nevjernickim."(El-Mu'minun 94)

-"Tebi se ja, Gospodaru moj, obracam za zastitu od prividjenja sejtanskih."(El-Mu'minun 97)

-"I Tebi se, Gospodaru moj, obracam da me od njihova prisustva zastitis."(El-Mu'minun 98)

-"Gospodaru nas, mi vjerujemo, zato nam oprosti i smiluj nam se, jer Ti si najmilostiviji."(El-Mu'minun 109)

-"Gospodaru moj, oprosti i smuluj se, Ti si najmilostiviji."(El-Mu'minun 118)

-"Gospodaru nas, postedi nas patnje u dzehennemu, jer je patnja u njemu, doista, propast neminovna, on je ruzno prebivaliste i boraviste."(El-Furkan 65-66)

-"Gospodaru nas, podari nam u zenama nasim i djeci nasoj radost i ucini da se cestiti na nas ugledaju."(El-Furkan 74)

-"Gospodaru moj, ja sam sam sebi zlo nanio, oprosti mi; I On mu oprosti, On, uistinu prasta i On je milostiv."(El-Kasas 16)

-"Gospodaru moj, spasi me naroda koji ne vjeruje."(El-Kasas 21)

-"Gospodaru moj, daruj mi porod cestit."(Es-Saffat 100)

-"...Gospodaru moj, dozvoli mi da Ti budem zahvalan na blagodati koju si darovao meni i roditeljima mojim, i pomozi mi da ucinim dobra djela kojima ces zadovoljan biti, i ucini dobrim potomke moje; ja se, zaista, kajem i odan sam Tebi."(El-Ahkaf 15)

-"Gospodaru nas, oprosti nama i braci nasoj koja su nas u vjeri pretekli i ne dopusti da u srcima nasim bude imalo zlobe prema vjernicima; Gospodaru nas, Ti si, zaista, dobar i milostiv."(El-Hasr 10)

-"...Gospodaru nas, u Tebe se uzdamo i Tebi se obracamo I tebi semo se vratiti."(El-Mumtehine 4)

-"Gospodaru nas, ne dopusti da nas nevjernicima stavis u iskusenje i oprosti nam, Gospodaru nas! Ti si, zaista, Silni i Mudri."(El-Mumtehine 5)

-"Gospodaru nas, ucini potpunim svjetlo nase i oprosti nam jer Ti, doista, sve mozes."(Et-Tahrim 8)

-"...Gospodaru moj, sagradi mi kod Sebe kucu u dzennetu..."(Et-Tahrim 11)

-"Gospodaru moj, oprosti meni, i roditeljima mojim, i onome koji kao vjernik u dom moj udje, i vjernicima i vjernicama, a nevjernicima samo propast povecaj."(Nuh 28).

          Hvala Gospodaru svih svjetova!

09.06.2009.

Polozaj namaza u Islamu

Zahvalnost pripada jedino Uzvisenom Allahu i neka je selam i salavat na naseg Poslanika Muhammeda, sallallahu alejhi ve sellem, na njegovu porodicu i njegove ashabe.Zaista namaz je najveci i najpotvrdjeniji stub u Islamu.Ko ga bude ostavio biva nevjernikom (kafirom).

Uzvuseni Allah u Kur'anu kaze:-"Sta vas je dovelo u sekar, reci ce:-Nismo bili od onih koji su namaz obavljali."(El-Mudesir-42,43)

Allahov poslanik, sallallahu alejhi ve sellem je rekao:-"Ugovor medju nama (muslimanima) i njih (nevjernika) je namaz.Ko ga ostavi, biva nevjernikom (kafirom).(Prenosi ga Muslim)

U drugom hadisu Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem kaze:-"Izmedju covjeka i izmedju nevjerstva (kuhra) i politeizma (sirka) je ostavljanje namaza."(Prenose ga Ahmed, Ibn Davud, Ibn Ma'dze, Et-Tirmizi i En-Nesai sa vjerodostojnim senedom)

Ko ostavi namaz od njega se ne prihvaca nikakvo djelo i nije mu dozvoljeno zeniti se sa zenom muslimankom.On ne nasledjuje niti se nasledjuje.Njemu mu ne pripada upravljanje sa svojom djecom muslimani, ne jede se ono sto on zakolje, kada umre ne gasuli se kao i ostala dzenaza niti se zamotava u cefinima, ne klanja mu se dzenaze namaz niti se ukopava u muslimansko groblje.Njegovo prebivaliste bit ce dzehenem a uzasno li je to boraviste.Kakvo ponizenje, kakve sramota i kakve li velike kazne.

Ogromna je vrijednost namaza jer je to jedino nesto koje je propisano iznad sedam nebesa i to je prvo za koje ce se polagati racun na Sudnjem Danu.Ako mu namaza bude dobar i ostala djela bit ce u redu, ali ukoliko namaz ne bude u redu i ostala djela necu biti u redu.To (namaz) je obaveza (vadzib) svakog punoljetnog muslimana, razumnog, muskog i zenskog i duznost je izvrsavati se u svakom stanju, zdravom ili bolesnom, kuci ili na putu, u sigurnoj i u nesigurnoj situaciji zavisno mogucnostima.

O ti muslimane! Cuvaj dobro svoj namaza sa njegovim sartovima, elementima i vazdibima.Ako si iskren musliman nemoj raditi nista suprotno tvojih djela i rijeci za da ne bih postao dvolican (munafik) i sa tim naljutiti Uzvisenog Allaha.Cuvaj se da ne budes od onih muslimana koji se izigravaju, koji sebe nazivaju muslimanima a ne izvrsavaju islamske propise ili da budes od onih koji obavljaju namaz neko vrijeme i ostavljaju ga neko vrijeme, jer ovo nisu prave osobine jednog muslimana.

Osobine pravog muslimana su potcinjenost Uzvisenom Allahu, pokornost s poslusnoscu u izvrsavanje njegovih naredba i obavljanje namaza u njegovo pravo vrijeme.

Uzviseni Allah nam naredjuje da obavljamo namaza u dzematu.On kaze:-"Namaz obavljajte i zekat davajte i zajedno sa onima koji namaz obavljaju i vi obavljajte."(El-Bekare-43) Gore navedjeni ajet nam pokazuje da namaz u dzematu je stroga vjerska duznost (vadzib) kao sto je i uzimanje ucestvo u namazu koji se obavljuje.

Uzviseni Allah kaze:-"Kada budes medju njima i kada ustanes namaz klajnjati onda jedni od njih stobom neka namaz obave i oruzje svoje neka uzmu.I dok namaz obavljate ostali neka budu iza vas, aposle neka dodju oni koji jos namaz nisu obavili da ga obave ali neka drze svoje oruzje i neka budu pazljivi.Nevjernici jedva bi cekali vasu nemarnost prema oruzju i vasim ratnim stvarima pa svi odjednom na vas da navale.A ako vam bude kisa smetala ili bolesni ste , nije vam grijeh da oruzje svoje odlozite samo pazljivi budite.Allah je nevjernicima pripremio sramnu kaznu."(En-Nisa-102)

Iz ovog ajeta vidi se da je Uzviseni Allah ucinio obavljanje namaza u dzematu kao stroga duznost cak i u ratnim uslovima.Da se upitamo onda kakve su propise u normalnim uslovima, jer ako bih nekome bilo dozvoljeno izostavljanje namaza od dzemata sigurno ti bih bilo onima koji su postrojeni pred neprijatelja, kojima se prijeti napad nad njima, oni bih bili medju prvima kome bih se dozvoljilo izostavljanje namaza od dzemata.I kada se ovo nije desilo onda znamo da obavljanje namaz u dzemati je najvrednija stroga duznost i nije dozvoljeno njegovo izostavljanje osim s vjerskim opravdanjem.Ovo je potvrdjeno i od strane Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem gde kaze:-"Ko cuje ezan i ne odazove se, nema namaza osim s opravdanjem."

U drugom hadisu prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je jedan slijepac rekao:-"O Allahov Poslanice, ja nemam vodica koji bi me doveo do dzamije.Ima li olaksice za mene da bih obavljao namaz u svojoj kuci? A Allahov Poslanik ga upita:-Cujes li ezan?, a slijepac odgovori:-Da! Onda odazovi se, odgovorio mu je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem."

O ti koji izostavljas namaz u dzematu! Ovaj sto je slijep i kuca mu je daleko od dzamije, nema vodica koji bi ga doveo do dzamije a putem ima svakakvih prepreka cak i zvjerova, Resulullah, sallallahu alejhi ve sellem ipak ga je zaduzio da obavlja namaz u dzematu.

Uzviseni Allah je zaduzio one koji ratuju, koji su okrenuti prema neprijateljem i ovog slijepca da obavljaju namaz u dzematu pa onda kako je stobom kome je Uzviseni Allah dao zdravlje, sigurnost i bliskost dzamija?Kako onda mozes da obavljas namaz u svojoj kuci?Zar se ne bojis da cu ti biti oduzete sve blagodete koje su ti date?I koliko je cudno od tebe kako mozes biti miran i zadovoljan posle svega ovog a znas da si onaj koji je prekrsio Allahova naredjenja!I cudno od tebe kako se mozes nasladjivati u spavanju i u zivotu uopste a znas da si grijesan svome Gospodaru!

Boj se Uzvisenog Allaha kada si sam i obavljaj namaz u dzematu.Hvala Uzvisenom Allahu na zdravlju, mogucnosti i lijepom stanju.prisjeti se tvojih braca koji su razdeljeni od svojih porodica, od svoji voljenih i na putu su polagati racun.Svako od njih zeli da se povrati na dunjaluk kako bih obavio namaz makar s jednim rek'atom samo!

I prisjeti se tvojih braca u zarobljenistvu.Mozda neko od njih nemoze obaviti namaz a toliko to prizeljkuje.Ti si zdrav, posjedujes mogucnost i raspolozenje, ali ipak si odbacio Allahovo naredjenje, okrecuci ledja njemu.

Boj se Uzvisenog Allaha i obavljaj namaz u dzematu.Mozda ce se promjeniti tvoje stanje i zavrsiti ce tvoj period ovog zivota.Zavrsiti ces u tamnoj rupi, i zastrasujucem grobu i sta ces onda reci svome Gospodaru u tom trenutku kada te pita o tvom zdravlju i tvojoj mladosti?Hocesli reci:-Proslo mi je zdravlje i moja mladost u izostavljanju namaza i u cinenje grijeha?

Allah ti se smilovao!!!

09.06.2009.

Mali Muhammed

Mozda braco i sestre malo je predug ovaj post, ali Insa-Allah nadam se da cete uspijeti procitati ga jer koliko je dug jos toliko je divniji.

     Bio sam toga dana mali, nisam razumio ništa od onoga što se dogadjalo u tajnosti, ali bih našao svog oca, Allah mu se smilovao, uznemirenog, požutio, svaki put kada bih se vratio iz škole, pa bih mu recitovao ono što sam zapamtio od Svetog pisma, i obavijestio bih ga o onome što sam naučio od španskog jezika. Zatim bi me ostavio i otišao u njegovu sobu, koja je bila na kraju kuće, za koju nije dozvoljavao nikom da se približi njenim vratima, pa je ostao unutra satima koji su bili dugi, ne znam šta je radio u njoj, a zatim bi izašao zacrvenelih očiju, kao da je dugo plakao. I danima bi ostao gledajući u mene sa žalošću i tugom, pa bi pokrenuo svoje usne, kao da bi htio govoriti, pa kada bih stao, želeći da ga čujem, okrenuo bi mi ledja i otišao od mene ne govoreći ništa.

  A nalazio sam svoju mati da me ispraća svaki put kada idem u školu, tužna, plačnih očiju, ljubeći me sa čežnjom i toplinom, i ne bi me se mogla zasititi, pa bi me zvala, i po drugi put poljubila, i ne bi se od mene razdvajala osim plačući, a cijeli moj dan sam osjećao toplinu njenih suza na mom obrazu. Čudio sam se njenom plaču, i nisam znao njegov uzrok, a zatim kada bih se vratio iz škole ona bi me dočekala žalosna i sa čežnjom, kao da sam bio odsutan od nje deset godina. I vidjao sam svoje roditelje kako se udaljavaju od mene, i govore šapatom govor koji nije španski govor, ne znam ga i ne razumijem, pa kada bih im se približio, prekinuli bi govor, i promijenili bi ga, te bi počeli govoriti španskim jezikom. Čudio sam se, i patio, i u sebi razne misli gajio, čak sam mislio da nisam njihov sin, da su me našli dolazeći sa puta, pa bi me mučio bol, pa bih otišao u ćočak kuće, izolovan, i plakao gorkim plačem. Neprekidno su me pratili bolovi, i dali mi posebnu narav, koja se razlikuje od naravi djece mojih godina, te nisam sa njima učestvovao u njihovoj igri i zabavi, već sam se udaljavao od njih i išao, i sjedio bih sam, stavljajući moju glavu u svoje ruke, udubljujući se u razmišljanje, pokušavajući da nadjem rješenje ovih problema... dok me ne bi svještenik povukao za rukav košulje da idem na molitvu u crkvu. 

 Jedanput je moja majka rodila, pa kada je obradovala mog oca da je došla sa lijepim dječakom, ne bi se obradovao, i ne bi se na njegovim usnama pojavio osmjeh, već bi vukao svoje noge tužan, pateći, pa bi otišao svješteniku, i pozvao ga da krsti njegovo dijete. Krenuo bi da ide iza njegovih ledja, pognute glave ka zemlji, a na licu mu znakovi tuge, agonije, ubijajućeg očaja, dok ne bi došao sa njim do kuće, i ušao kod moje majke... Pa bih vidio njeno lice kako dobija zastrašujuću boju, a oči joj zure, i vidim je kako mu daje dijete, uplašena, oprezna... Zatim bi zatvorila oči, i izgarala bi u objašnjenju ovih pojava, povećavajući još više moju bol. A kada bi bila noć uskrsa, i Granada preplavljena parfemima i svjetlima, i Alhambra sija od svijeća i svjetala, a raspeće sija na njenim balkonima i minaretima, pozvao me je moj otac u dubini noći, a ukućani svi spavaju, te me je poveo u njegovu sobu, ćuteći, u njegov sveti kutak, pa mi je srce počelo žestoko kucati, i zbunio sam se, potom sabrao i bio strpljiv, i kada me je posadio u sredini sobe, dobro je zatvorio vrata, i otišao tražiti svjetiljku. Ostao sam stojeći u tami nekoliko trenutaka, koji su mi bili duži od godina, zatim sam upalio malu svjetiljku koja je tamo bila, pa sam se okrenuo oko sebe i vidio da je soba prazna, ništa u njoj nema od onoga što sam očekivao da ću u njoj vidjeti od čuda, i nema ništa osim tepiha i knjige koja se nalazi na rafu, i sablje okačene o zid. Pa me je stavio da sjedim na ovaj tepih i stao šutjeći da gleda u mene čudnim pogledima, koji su mi se skupili sa strahom mjesta i tišinom noći, te sam osjetio kao da sam se odvojio od ovog svijeta, kojeg sam ostavio iza ovih vrati, i da sam se premestio u drugi svijet, nisam mogao da opišem šta osjećam... Zatim, moj otac je uzeo moje ruke svojim rukama, nježno i samilosno, te mi je rekao tihim glasom:

- O sinčiću moj, ti si sada u desetoj godini svog života, i postao si čovjek, pa ću ti otkriti jednu tajnu, koju sam tako dugo krio od tebe, pa da li je možeš čuvati u svojim prsima, i sakriti i od svoje majke, porodice, drugova i svih ljudi? Doista samo jedan tvoj išaret ka ovoj tajni može da izloži tijelog tvoga oca kazni dželata od ljudi iz iknvizicije.

Kada sam čuo ime inkvizicija, zadrhtao sam od vrha glave do dna mojih stopala. Istina je da sam bio mali, ali sam znao šta je inkvizicija, i vidio sam njene žrtve svakog dana, kada sam išao u školu i natrag, kako su ljudi razapeti na krst ili spaljeni, ili žene obješene dok ne umru, ili im rasječene utrobe, pa sam zašutio i nisam odgovorio. Pa mi reče otac:

„Šta ti je što ne odgovaraš!? Da li možeš da kriješ ono što ću ti reći?"
„Da", rekoh.
„Da ga kriješ čak i od svoje majke i tebi najbližih ljudi?", upita on.
„Da", rekoh.
 Reče: „Pridji ka meni. Dobro načulji svoje uši, jer ja ne mogu da podignem svoj glas. Bojim se da i zidovi imaju uši, da me čuju pa da me prijave inkviziciji, pa da me živog spale..."

 Približio sam mu se i rekao mu: „Ja dobro slušam, o babice moj."

 Pa on pokaza ka knjizi koja je bila na rafu, i reče: „Da li znaš ovu knjigu, sinak moj?" Rekao sam: „Ne". 

„Ovo je Allahova knjiga." 

Rekoh: „Sveta knjiga sa kojom je došao Isus sin Božiji." 

Pa se zbuni i reče: „Ne, nikako! Ovo je Kur’an, onaj kojeg je objavio Allah, Jedan Jedini, Koji nema druga i Koji je utočište svemu, Onaj koji nije rodio i rodjen nije i niko Mu ravan nije, najboljem od svojih stvorenja i vodji Njegovih poslanika, našem miljeniku Muhammedu ibn Abdullahu vjerovjesniku Arapinu, neka je mir i blagoslov na njega." 
 
 Otvoriše mi se oči od uzbudjenja, i nisam mogao ništa razumjeti. 

Reče: „Ovo je knjiga Islama, Islama sa kojim je Allah poslao Muhammeda svim ljudima... pa se pojavio tamo, iza mora i pustinja... u pustinji dalekoj i suhoj... u Meki, u narodu beduinskom, razjedinjenom, mnogobožačkom, koji nisu znali za pravu vjeru, pa ih je uputio ka tewhidu, i dao im jedinstvo, snagu, znanje i civilizaciju, pa su izašli da osvajaju istok i zapad, dok nisu stigli do ovog poluostrva, do Španije, a njen kralj je bio silnik i arogantan, a njegova vlada nasilnička i tiranska, a njen narod potlačen i siromašan, neprosvjećen i zaostao. Pa su ubili kralja tiranina, oborili nasilničku vlast, i zavladali Španijom i uspostavili pravdu medju ljudima, i lijepo se prema njima ophodili, i osigurali im živote i imetke, te su u njoj ostali 800 godina, i u njoj su napravili najnaprednije i najljepše gradove svijeta. Da, sinčiću moj, mi smo Arapi muslimani..."

 Nisam imao vlast nad svojim jezikom od uzbudjenja, čudjenja i straha, pa sam mu povikao: „Šta?! Mi?! Arapi muslimani?!" Reče: „Da, sinčiću moj, ovo je tajna koju ti prepuštam... Da... Mi... Mi smo vlasnici ovih gradova... mi smo napravili ove zamke, koji su bili naši, pa su postali naših neprijatelja... mi smo podigli ove minarete na kojima se čuo glas muezzina, pa je počelo na njima zvoniti zvono... mi smo osnovali ove džamije, u kojima su klanjali muslimani poredjani u saffove pred Allahom, a ispred njih njihovi imami, uče u mihrabima Allahovu knjigu, pa su to postale crkve u kojima su svećenici i monasi, koji recitiraju indžil... Da sinak moj, mi smo Arapi muslimani, ostavili smo trag na svakom mjestu u Španiji, i ispod svakog otvora u zemlji njenoj su ostaci nekog od naših predaka, ili nekog od naših šehida. Da... mi smo napravili ove gradove, mi smo osnovali ove mostove, mi smo utrli ove puteve, mi smo iskopali ove kanale i mi smo posadili ovo drveće... Ali prije četrdeset godina... Da li slušaš? Prije četrdeset godina, prevaren je jadni kralj, Ebu Abdullah Mladji, posljednji od naših kraljeva u ovim gradovima, obećanjima Španaca i ugovorima sa njima, pa im je predao ključeve Granade, i dozvolio im prostore svog naroda, i grobove svojih predaka, pa je otišao na Zapad, da tamo umre sam, usamljen, kao beskućnik i begunac. A oni su nam obećali slobodu, pravdu i nezavisnost. Ali, kada su zavladali, prekršili su sve svoje ugovore, pa su osnovali inkviziciju, pa su nas prisilili na kršćanstvo, i jako nas pritiskali na ostavimo svoj jezik, uzeli su našu djecu, da ih oni odgoje na kršćanstvu. To je ta tajna koju si vidio, od našeg skrivanja našeg ibadeta, i naše tuge nad onim što vidimo od ponižavanja naše vjere i ispaštanja naše djece. Četrdeset godina, sinčiću moj, a mi smo strpljivi nad ovom kaznom, koju ne podnosi ni kamenje stijena, čekamo olakšanje od Allaha, ne očajavamo, jer je očajanje u našoj vjeri zabranjeno, vjeri snage, sabura i borbe. Ovo je ta tajna, o sinčiću moj, pa je sakrij, i znaj da život tvog oca visi o tvojim usnama, a ja se, tako mi Allaha, ne bojim smrti, niti mrzim susret sa Allahom, već volim da ostanem živ, dok te ne podučim tvom jeziku i vjeri, pa te izbavim iz tmina nevjerstva u svjetlost imana. Idi sada u svoju postelju, sinak moj...

   Poslije toga, kada god bih vidio balkone Alhambre ili minarete Granade, uhvatila bi me snažna trzavica, i osjetio bih čežnju i tugu, mržnju i ljubav, kako preplave moje srce, i puno puta bih sebe zaboravio, tokom dugih sati, pa kada bih se osvijestio zatekao bih sebe kako kružim oko Alhambre, kako joj se obraćam i kako je korim. Govorio bih:

 „O Alhambra... O voljena i krasna, zar si zaboravila svoje graditelje, i svoje vlasnike, one koji su te nahranili dušama i srcima svojim, i napojili te krvlju i suzama svojim, pa si zaboravila njihovo obećanje i odbila njihovu ljubav? Zar si zaboravila kraljeve lovce, one koji su kružili tvojim hodnicima, naslanjali se na tvoje stubove, i koji su te preplavili... Ono što želiš od slave i veličanstva, sjaja i ljepote, pa oni su ponosni i plemeniti, oni koji, ako govore svijet ćuti, a ako narede odgovorilo bi vrijeme. Zar si se navikla na zvona poslije ezana? Zar si zadovoljna monasima poslije imama?"

 Zatim bih se pobojao da me ne čuju neki svećenici inkvizicije, pa bih pohitao kući, da naučim još jedan ders arapskog koji mi je držao moj otac. Kao da ga sada vidim kako mi naredjuje da mu napišem strano slovo, pa bi on napisao njegov ekvivalent na arapskom, i govorio: „Ovo su naša slova." I kako me podučava njihovom izgovoru i pisanju, a zatim mi drži predavanje o vjeri, podučava me abdestu i namazu, da stojim iza njega i klanjamo tajno, u ovoj sobi punoj bojazni. A strah da ne pogriješim pa da otkrijem tajnu se nikako nije odvajao od njega, pa bi me iskušavao i pratio mi moju majku, te me ona pita: 

 „

Čemu te je naučio tvoj otac?" „Ničemu", rekao bih. Pa bi rekla: „Ja imam vijest o onome čemu te podučava, pa ne krij to od mene." „On me doista ničemu ne podučava", rekao bih.

 Kada sam usavršio arapski, i razumio Kur’an, i znao pravila vjere, upoznao me je sa njegovim bratom u ime Allaha, pa bismo se nas trojica sastavljali da ibadetimo i učimo Kur’an.

   Zatim se je pojačala osorost inkvizicije, pa je pojačala mučenje ostatka Arapa, tako da ne bi prolazio dan u kojem ne bismo vidjeli dvadesetoricu ili tridesetoricu razapete na krst ili žive spaljene, kako ih kažnjavaju najgorom i najstrašnijom kaznom, pa bi im otpadali nokti, a oni to vide svojim očima, pa bi ih napajali vodom dok im ne nestane daha, zatim bi im pritiskali noge i bokove vatrom, pa bi im kidali prste i bila bi im ključala voda sipana u usta, kao što bi bili i bičevani dok im meso ne otpadne. 

 To je trajalo dug period, pa mi jednoga dana reče otac: „Sinčiću moj, ja doista osjećam da mi se smrtni čas primakao, i da ću pasti kao šehid od njihovih ruku, pa će mi možda Allaha podariti džennet, te da tako ostvarim veličanstvenu pobjedu. Ja više nemam svrhu na ovom svijetu pošto sam te izvadio iz tmine nevjerstva, i prenio ti najveći emanet, onaj pod čijim teretom skoro da padnem, pa kada me zadesi smrt, ti se pokoravaj ovom tvom amidži, i ne suprotstavljaj mu se ni u čemu."

  Prošli su mi ti dani, i bila je crna noć od zadnjih noći u mjesecu, kada me je moj amidža pozvao i naredio mi da idem sa njim, jer nam je Allah olakšao put bjekstva ka zapadnoj obali, gradu muslimana, pa sam rekao: „A moja majka i otac?"

Pa je postao strog prema meni, i jako me je povukao za ruke i rekao. „Zar ti nije naredio otac da mi se pokoravaš?" 

Pa bih išao sa njim, mali, prisiljen, dok se nismo udaljili od grada i okružila nas noć, te mi reče: „Strpi se sinak... jer Allah je propisao tvojim roditeljima sreću, na rukama inkvizicije..."

   Stigao je dječak u zapadnu zemlju, i od njega je nastao alim, pisac, gospodin, Muhammed ibn Abdurrefi’ El-Endelusi, i Allah je dao korist od njega i njegovih djela...
07.06.2009.

Stav sva cetiri mezheba u Islamu o muziki

Draga braco i sestre.Ovo su dokazi sva cetiri mezheba da je muzika haram.Namjerno sam i naveo sve izvore da ukoliko neko ne vjeruje neka se povrati izvorima i sam neka se uvjeri u istinitosti ovih rijeci. Muzika jos tada je bila haram, a sta onda da kazemo mi za nasu danasnju muziku koja osim sto ima savrsena muzicka instrumenta ona je jos i prepuna rijeci sirka, kufra i golotinje do maksimuma? Zar da se mi upustimo u ovo? Molim Uzvisenog Allaha da sacuva nas vjernike od ovog iskusenja i da ne podlegnemeo na sejtanove spletke.Amin!

1) Mezheb Imama Ebu Hanife, Allah mu se smilovao.

-Prenosi se od Et-Tiba Et-Taberija da je rekao:-"Ebu hanife je mrzio muziku i slusanje muzike je ucinio grijehom."(Izvor:Knjiga Telbisu Iblis od Ibn Dzevzija, strana 282 i knjiga:Igasetul-Lehefan od Ibn Kajjima, strana 347)

I dodao:-"Isto tako i kod svih ostalih mezheba ucenjaka Ehli Kufe."(Izvor:Knjiga Telbisu Iblis od Ibn Dzevzija, strana 282)

Prenosi se od Ebu Hanife, Allah mu se smilovao, da je rekao:-"Zaista je muzika haram kod svih vjera."(Izvor:Knjiga, Ruhul-Meanii od El-Alusija, knjiga (mudzelled) 21, strana 67)

Rekao je Ibnul-Kajjum u njegovoj knjizi;Igasetul-Lehefan, strana 348:-"Mezheb Ebu Hanife po ovom pitanju je najzesciji i najstroziji mezheb i njegove rijeci si najjaci dokazi.Pripadnici njegove skole su izjavili da je haram koristenje svih muzickih istrumenata u to vrijeme, pa cak i def i udaranje motkom i izjavili su da je to veliki grijeh koji cini pocinetelja razvratnikom (fasikom) i sa time se odbacuje pripadnistvo Islama (sehadet).A najbolja njihova izjava je; Njeno slusanje je fisk, a zadovoljavanje i uzivanje njom je kufr.Ovo su njhiove slovovite rijeci"-zavrsava govor.

 

2) Mezheb Imama Malika, Allah mu se smilovao.

Prenosi se od Ishaka Ibn Isa Et-Tibau da je rekao:-"Pitao sam Malika Ibn Enesa o ovlastenju muzike kod Medinjanina (Ehlul-Medine) pa je odgovorio;-Zaista kod nas njeni pocinitelji su razvratnici (fasici)." (Izvor:Knjiga, Naredjivanja dobra i odvracanja od zla od ucenjaka El-Hilala, strana 142; knjiga Ibnul-Dzevzija; Telbisu Iblis, strana 282 sa lancem prenosilaca od Abdullaha Ibn Ahmeda, od njegovog oca, od Ishaka.Ovaj lanac (sened) je vjerodostojan (sahih) a njegov lanac je ovjerodostojio i Sejh El-Albani u njegovoj knjizi Tahrimu Alaatit-Tarb, strana 98) Ovo je dokaz da olakasanje slusanje muzike nije od mezheba Malika Ibn enesa, Allah mu se smilovao, kao sto neki kazu.

Dalje, Et-Tibu Et-Taberij kaze:-"Dakle, Malik Ibn Enes je zabranio muziku i njeno slusanje...i ovo je mezheb ostalih ucenjaka Medinjanina (Ehlul-Medine)."(Izvor:Knjiga Telbisu Iblis, strana 282)

Kaze Ibnul-Kajjum:-"Pitao sam Malika o muzici? Rekao je:-Citirao je rijeci Uzvisenog Allaha:-"A sta je poslije istine osim zabluda", i rekao: A jeli istina ona?"(Izvor: Knjiga Dzamiu Ahkamil-Kur'an od El-Kurtubija, knjiga (mudzelled) 14, strana 52)

Isto tako, prenosi se od Ibrahima Ibn Munzira El-Medenij da je bio upitan pa je rekao:-Zar vi hocete olaksanje u muziki? Allah nas sacuvao toga.To kod nas ne radi niko osim razvratnici (fasici)." (Izvor:Knjiga, Naredjivanja dobra i odvracanja od zla od ucenjaka El-Hilala, strana 142 sa lancem prenosilaca od Abasa Ibn Muhameda Ed-Devrija koji kaze da je ovo cuo licno od Ibrahima.Ovaj lanac prenosilaca je vjerodostojan (sahih)).

kaze Et-Tibu Et-Taberij;-Ovo je stav i ostalih ucenjaka (mezheba) Medinjanina (Ehlul-Medine).

 

3) Mezheb Imama Safije, Allah mu se smilovao.

Prenosi se od Imama Safije, Allah mu se smilovao da je rekao:-"U Iraku sam ostavio nesto koje nazivaju et-tagbiir (to je poezija koja govori o zuhdu na dunjaluku, svirajuci tako da prisutni udaraju stapom po jastuku u stilu njihovog sviranja i pjevanja).Ovo su izmislili pokvarenjaci (zindici) da bih odvratili narod od Kur'ana."(Izvor: Knjiga El-Hiljetu od Ebu Neima, knjiga (mudzelled) 9, strana 146; knjiga Naredjivanja dobra od El-Hilala, strana 151; knjiga telbisu Iblis od Ibn El-Dzevzijja, strana 283 sa lancem prenosilaca od Hasana Ibn Abdul-Aziza El-Dzevrijja koji kaze da je za ovo on cuo Es-Safijju.Ovaj lanac prenosilaca je vjerodostojan (sahih))

Rekao je Ibn Tejmije u knjizi El-Fetava, knjiga (mudzelled) 11, strana 507:-"Ono sto je spomenuo Es-Safija da je ovo izmislica pokvarenjaka (zindika) su i rijeci Imama Habiira sa osnovima vjere.Zaista u osnovi niko ne zudi slusati muziku i niko ne poziva k njoj osim oni kojima se pripisuje pokvarenjastvo (zindika)."

Ibn Dzevzij je rekao:-"Najvece glavesine Safijske skole, Allah bio zadovoljan njima, zabranjivali su slusanje muzike."(Izvor: Knjiga Telbisu Iblis, strana 283)

Isto tako, Et-Tibu Et-Taberij kaze:-"Muzika nije dozvoljena, ni njeno slusanje, niti udaranje sa stapom.Onaj ko je pripisao ovo Safiji on je lagao na njega."

 

4) Mezheb Imama Ahmeda Ibn Hanbela, Allah mu se smilovao.

Prenosi se od Abdullaha Ibn Ahmeda Ibn Hanbela da je rekao:-"Pitao sam svoga oca o muziki, i rekao je:-Muzika radja licemjerstvo (nifak) u srcu.Nije mi zanimljiva."(Izvor: Knjiga Naredjivanja dobra od El-Hilala, strana 142) Lanac prenosioca je vjerodostojan (sahih).Spomenuo ga je i Ibn Dzevzij u Telbisu Iblis, strana 280.

prenosi se od Ibn El-Harisa da je rekao:-"Pitao sam Abdulahovog oca (tj.Ahmeda Ibn Hanbela) o tagbiru (pogore sam objasnuo njegovo znacenje) koji umanjuje srce, a on je rekao izmisljotina (bidat).(Izvor: Knjiga Naredjivanja dobra i odvracanja od zla od El-Halila, strana 151 sa lancem prenosilaca od Muhameda Ibn Ebi Haruna i Muhameda Ibn Dzafera da je Harisov otac pricao mu ovo).Lanac prenosioca je vjerodostojan (sahih).

Isto takao, Ibn Dzevzij kaze:-"Poznato je da je muzika bila zabranjena kod Imam Ahmeda jos tada, a kako bi bilo da je znao kako su sve usavrsili i uljepsali muziku danas?"(Izvor: Knjiga Telbisu Iblis, strana 284)

A ja kazem:-Allah se smilovao Ibn Dzevziju!A kako bi bilo da on pa zna kakva je danasnja savremena muzika u nase vrijeme?

Ibn Dzevzij jos dodaje i kaze:-"Rekli su ucenjaci Hanbeliske skole, ne prihvata se pripadnost Islama (sehadet) pjevacima i igracima."(Izvor: Knjiga Telbisu Iblis, strana 284)

Ibn Tejmije kaze:-"Kod svih cetiri mezheba sve muzicke instrumente su haram."(Izvor: Knjiga El-Fetava, knjiga (mudzelled) 11, strana 576)

Na kraju, citiracu jos rijeci Sejha Nasirudina El-Albanija, naseg do skoro najveceg ucenjaka danasnjice koji kaze:-"Zaista ucenjaci opcenito i ucenjaci u fikhu, a i sva poznata cetiri mezheba suglasni su da su sve instrumente haram, oslanjajuci se na hadise Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i rijecima prijasnih ucenjaka tj. selefija.

Hvala Uzvisenom Allahu koji nas upucije na pravi put i neka Uzviseni Allah obaspe neizmjernom miloscu nase ucenjake sva cetiri mezheba, a i sve ostale koji ovde nisu spomenuti i da ih Allah nagradi za njihov trud jer su nama pokazali pravi put.Amin!

06.06.2009.

Samoubilacki napadi su haram - fetve ucenjaka

Upitan je sejh Abdul-Aziz Ibn Abdullah Ibn Baz:-Kakav je propis onoga koji minira samog sebe s ciljem da bih ubio neku skupinu zidova?

Sejh Ibn Baz je odgovorio:-"Moje mislenje je, i nekoliko puta sam objasnio ovo pitanje, da ovo dijelo nije dozvoljeno jer onaj koji radi ovo, on ubija samog sebe.Uzviseni Allah kaze:"I ne ubijajte same sebe", a Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, je rekao:Ko ubije samog sebe s necim, sa tim ce se kaznjavati na Sudnjem Danu"(Prenose ga El-Buhari i Muslim)

Treba covjek da cuva samog sebe, pa ako se propise dzihad sa svim njegovim uvjetima onda ratovati.Tada, ako pogine hvala Uzvisenom Allahu a ovo, ubijati samog sebe tj. minirati se da bih se ubio sa njima to je greska i ne dozvoljava se.Djelo koje praktikuju Palestinska djeca je greska, to je neispravno.Njima je vadzib pozivati Allahu, poducavati, upucivati i savjetovati ostale bez ista da rade drugo."

(Izvor:Audio kaseta pod naslovom-Rijeci ucenjaka o Dzihadu, snimljena od Tesdzilatu minhadzus-sunne bir-Rijad)

Sejh Muhammed Ibn Salih El-Usejmin u komentaru hadisa koji govori o prici onih koji su iskopali rovove (ashabul-uhdud) kaze:-"Covjeku je dozvoljeno napraviti varku samim sobom u opcenitoj koristi muslimana.Ovaj djecak pokazao je nacin vladaru kako moze ubiti ga i unistiti samog sebe...kaze Sejhul-Islam:"Jer je ovo borba na Allahovom putu, povjerovala je skupina (ummet) a on nije nista izgubio jer ce on svakako umrijeti, prije ili kasnije."U nastavku Sejh El-Usejmin kaze:-"A sto se tice ovoga sto rade neki ljudi od samoubilackih napada, da na sebe nanesu dinamit i da time udju u skupinu nevjernika zatim raznesu same sebe kada budu oko nevjernika, zaista ovo spada u ubijanje samog sebe, Allah nas zastitio toga.Onaj koji ubije samog sebe on je vjecni stanovnik vjecite Vatre kao sto je receno u ovom hadisu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem.(Misli se na hadis koji ga prenosi El-Buhari pod brojem 5778)

Takodje, kao sto je prisutno u sukobu medju jevreja i palestinaca.Zaista, ukoliko pogine neko od palestinaca na ovaj nacin, sa samoubilackim bombaskim napadima i ubije sestoricu ili sedmoricu optuzuje se kao da je ubijo sezdesetoricu ili vise i muslimani nisu imali nikakve koristi od toga.Zbog ovoga, sto neki ljudi raznesavaju sami sebe, mislimo da se ovo ubraja u ubijanje samog sebe bespravno i da on zasluzuje ulazak u Vatri, Allah nas sacuvao toga.Onaj koji radi ovo nije sehid, ali ukoliko praktikant ovog djela misli da je ovo djelo dozvoljeno, mi se nadamo da ce se spasiti grijeha.Medjutim, da se njemu pripisuje sehadet tj. da se kaze da je on zasita sehid, to se ne smije ciniti jer on nije koracio putem koji vodi do sehadeta.(Izvor:-Komentar Rijadus-Salihin 1/165-166)"-zavrsen govor sejh El-Usejmina.

Drugo pitanje upuceno do sejh El-Usejmina:-Kakav je serijatski propis onoga koji postavi dinamit na svoje tijelo i raznese sebe u skupini nevjernika?I dali je ispravno ovo djelo argumenirati sa hadisom u kojem je objasnuje prica o djecaku koji je vladar naredio njegovo ubijanje?

Odgovorio je sejh El-Usejmin:-"Onaj koji postavlja dinamite na svoje tijelo s ciljem da sebe raznese u skupini neprijatelja, on je ubica samog sebe i bit ce kaznjavan u dzehenemskoj vatri sa istim onim skim se ubio, vjecno ce ostati u toj vatri, kao sto je receno u hadisu Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, da onaj koji ubije sebe bit ce kaznjavan na isti nacin u dzehenemskoj vatri.Za cudo je to sto ovi koji rade ova djela priznaju i veruju u Allahove rijeci:-"I ne ubijajte sami sebe, zaista je Allah milostiv prema vama."(En-Nisa-29) I kada ucine ovakve stvare jesu li postigli nesto, ili su samo povecali neprijateljstvo neprijatelja prema ostalima kao sto je danas prisutno u Izraelu.Ali, ukoliko neko uradi ovo djelo misleci da se tim priblizava Uzvisenom Allahu, molimo Uzvisenog Allaha da mu oprosti jer je on neznalica (dzahil).

Sto se tice argumentovanja samoubilackih napada sa hadisom o djecaku, pa njegova prica je prica o ulasku naroda u Islam a ne razbijanje neprijatelja.Kada je vladar sakupio narod, uzeo strelicu od njega i rekao;"U ime Allaha, djecakovog Gospodara" svi ostali su povikali:"Pravi Gospodar je djecakov Gospodar" i u Islam je usla ogromna skupina ljudi.Ukoliko bi se desilo isto kao u ovoj prici onda bi rekli da je ispravno argumentirati se sa ovom pricom o ovom djecaku.Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, nam je ispricao ovu pricu da bih uzvukli pouku (ibret) od nje.Ali ovi koji misle da raznesu sebe da bih ubili desetoricu ili stotinu neprijatelja, nista ne postizu vec samo povecavaju neprijateljstvo nad njima.

Molim Uzvisenog Allaha da nam pokaze istinu istinom a zabludu zabludom, da nam pokaze pravi put i da nas ucvrsti na njemu i da nas ucini od onih koji pitaju ucene ljude kada im nesto ne bude jasno u vjeri i koji ce njihov odgovor poslusati i postivati i njime raditi.Amin!

06.06.2009.

Nocni namaz (Kijamul-lejl)

Nocni namaz je dobrovoljan (nafile) namaz koji se kljanja od posle jacije pa do pred sabaha.

Uzviseni Allah je ovaj namaz spomenuo u Plemenitom Kur'anu gde kaze:-"Bokovi njihovi se postelja lisavaju i oni se Gospodaru svome iz straha i zelje klanjaju, a dio onoga sto im Mi dajemo udjeljuju."(Es-Sedzda-16)

I kaze:-"I niko ne zna kakve ih, kao nagrada za ono sto su cinili, skrivene radosti cekaju."(Es-Sedzda-17) U tefsiru Ibn Kesira kaze se da su nagrade skrivene jer su se i oni skrivali ostalog svijeta nocu dok su klanjali, ali Uzviseni Allah sigurno za to ce ih visestruko nagraditi.

Isto tako, Uzviseni Allah kao jedna od najbitnih i najboljih osobina dobrocinitelja (muhsina) koje su radili, objasnjava nam da je to nocni namaz pa kaze:

-"Nocu su samo malo spavali i u praskozorje oprost od grijeha molili."(Ez-Zarijat-17-18)

U tefsiru ovog ajeta prenosi se od Ibn Abbasa da je rekao:-"Znala bi im proci po citava noc a da oka nisu sklopili."

Dakle, prenosi se od Katade i Mudzahida da to znaci da su po citavu noc, sve do sabaha nisu spavali vec je u ibadetu provodili.

Uzviseni kaze:-"Dali je onaj koji u nocnim satima u molitvi vrijeme provodi, padajuci licem na tle i stojeci, strahujuci od onoga svijeta i nadajuci se milosti Gospodara svoga."(Ez-Zumer-9)

Isto tako Uzviseni Allah opisujuci one koji istinski robuju Milostivom, kaze:-"...i oni koji provode noci pred Gospodarom svojim na tle padajuci i stojeci."(El-Furkan-64)

Sto se tice hadisa Allahovog Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, koji pricaju o nocnom namazu su sljedece:

Prenosi se od Ebu Hurejre, radijallahu anhu, da je Allahov Poslanik, sallallahu alejhi ve sellem, rekao:-"Poslije propisanih (tj. farz) namaza, najbolji namaz je nocni namaz."(Prenosi ga Muslim).

Pripovijeda se od Ali ibn Ebu Taliba da je njemu i njegovoj suprigi Fatimi,radijallahu anhuma, Vjerovjesnikovoj kcerci Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem, jedne noci pokucao na vrata i upitao ih:"Zar ne klanjate?- pa sam rekao:"Allahov Poslanice, nase su duse u Allahovoj ruci i On ih ozivljava (tj. budi) kada On hoce"- pa se, kada sam to rekao, okrenuo nista mi ne odgovorivsi.Zatim sam ga cuo kako odlazeci i udarajuci po stegnu govori (citirajuci rijeci Uzvisenog Allaha):-"...ali je covjek vise nego iko spreman da raspravlja."(El-Kehf-54),(Prenosi ga El-Buhari).

El-Buharija, isto tako, u svom poglavlju o odabranosti nocnog namaza navodi hadis s lancem prenosioca na cijem je kraju Abdullah ibn Omer, radijallahu anhu, koji kaze:-"Za zivota Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, bio je jedan covjek koji bi, kada bi nesto usnio, svoj san pricao Allahovom Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, pa sam i ja pozelio da mi je sta usniti i ispricati Allahovu Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem.Tako sam jedanput, dok sam jos bio djecak, u doba Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, spavao u dzamiji, usnio sam da su me dva meleka uzela i odvela do Vatre koja mi se ucinila da je obzidana kao bunar i da ima dva stupa.U njoj sam vidio neke ljude koje sam odranije poznavao, pa sam poceo uciti:"Utjecem se Allahu od Vatre", pa nas je sreo jos jedan melek koji me je upitao:"Sta ti je, sta si se prepao?" San sam ispricao Hafsi, a Hafsa ga je ispricala Allahovu Poslaniku, sallallahu alejhi ve sellem, koji je rekao:"Divan li je Abdullah covjek, samo da jos nocu ustaje i klanja!" Poslije toga, on je spavao samo sasvim mali dio noci.

Prenosi se od Abdullaha ibn Mes'uda, radijallahu anhu, da je rekao:-"Klanjao sam sa Vjerovjesnikom, sallallahu alejhi ve sellem, nocni namaz pa je toliko dugo ostao na kijamu da sam pomisljao da ucinim nesto sto ne valja."Upitali smo ga:"A sta si to pomisljao?-pa je rekao:"Pomisljao sam da sjednem, a da Vjerovjesnika, sallallahu alejhi ve sellem, ostavim (sama na kijamu)."(Prenosi ga El-Buhari)

Prenosi se od Abdullaha ibn Omera, radijallahu anhu, da je rekao:"Jedan covjek upitao je Allahova Poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, kako se klanja nocni namaz pa mu je rekao:"Dva po dva (rekata), a ako se bojis da te ne zatekne sabah, onda klanjaj bar jedan (rekat)."(Prenose ga El-Buharija i Muslim)

Braco i sestre.Culi smo i procitali smo vrijednost nocnog namaza.Njegove nagrade su prevelike i dragocjene.Danasnjim muslimanima je tesko obaviti i pet propisanih namaza u toku cijelog dana, a pogledajmo Allahovog poslanika, sallallahu alejhi ve sellem, i njegove ashabe kako su oni to cinili, nocni namaz obavljali.Da ne bih mi barem zanemarili ovaj sunnet, mi koji imalo znamo nesto o Islamu, da ozivimo ovaj sunnet i prisjetimo se svih ovih ajeta i hadisa i da nam ne bude tesko ustati barem pola sati preko noci i kljanjati dva ili cetiri rekata ako ne vise.Prisjetimo se obecanja naseg Gospodara, Uzvisenog Allaha i da se trudimo da mi budemo jedni od tih koje ce Uzviseni Allah pocastiti tom nepoznatom nagradom na Sudnjem Danu i njome obradovati.Amin!


Islam - Moja vjera, moj spas
<< 07/2009 >>
nedponutosricetpetsub
01020304
05060708091011
12131415161718
19202122232425
262728293031

MOJI LINKOVI
MOJI FAVORITI
Trijumf Istine
Hikaje- mudrosti
AlHaqqa
JEDNOĆA STVORITELJA
LJubav u ime Allaha!
GAZIJE TEWHIDA - PONOS UMMETA
__malo drugačija mama!__
ISLAM NET
Umene mi ovo mrven bloga
SREBRENICA-POTOČARI
Knjigu objavljuje Allah, Silni i Mudri!
ISLAM U SRCU
Dobra motivacija
više...

BROJAČ POSJETA
40384

Powered by Blogger.ba